白露、寒露和霜降，是3個連在一起的節(jié)氣。這3個節(jié)氣是秋天漸行漸遠的腳步，以水凝結(jié)成露、進而為霜這樣三種形態(tài)為標志，讓一個秋季特別是深秋季節(jié)，變得如水墨畫一樣，可觸可摸。在這里，露兩次出現(xiàn)，顯示出在秋季位置的重要性，與蒹葭或落葉或鴻雁等秋季常出現(xiàn)的象征物相比，都要格外別致。如果說前者都有些秋季的蕭瑟感覺，唯獨露顯示出秋季的晶瑩剔透的一面。中國有很多說秋的詞匯，其中一個特殊的詞，叫做清秋，這個清秋的“清”字，應(yīng)該是露所塑造而成的，只是寒露的“寒”字，讓這晶瑩的露變?yōu)榍遒�，透露出季�?jié)的嚴肅與嚴酷性。

　　寒露的露，比白露的露，要冷了許多，這時候的露與馬上到來的下一個節(jié)氣霜降，緊迫得只有一步之遙。過去常用一句詩是：冬天來了，春天還遠嗎？也可以這樣說：寒露來了，冬天還遠嗎？寒露時節(jié)，能夠隱隱聽到冬天的腳步聲，在霜那邊等候，在雪那邊整裝待發(fā)。

　　寒露時節(jié)，露是主角。盡管它們只是在夜里出現(xiàn)，在清晨的陽光下消失。但是，它們就像一幕大戲里那些主宰全劇命運的神靈，在倏忽一閃中，在不動聲色里，主宰著季節(jié)的癥候，讓開放了整整一個夏季絢爛的花朵盡情凋零，讓春天就開始長出的繽紛樹葉紛紛飄落，讓秋草可以一夜變黃。古詩里說：素秋寒露重，芳事固應(yīng)稀。又說：九月寒露白，六關(guān)秋草黃。說的都是寒露不可阻擋的力量。

　　在中國古詩里，有很多這樣和節(jié)氣密切相關(guān)的詩句，中國古詩為節(jié)氣立傳，體現(xiàn)了對大自然的敬畏，因為中國古代文化講究天人合一。如今的詩歌講究自我和內(nèi)心，在向內(nèi)轉(zhuǎn)化的過程中，流失了很多的東西，是非�？上У�。如今，如果不知道白露和寒露的差異，是自然不過的事情了。

　　寒露時節(jié)，大雁和菊花是不可或缺的配角。在寒露的節(jié)氣三候里，它們占了兩候，說是鴻雁來賓、菊始黃華。它們一為動物、一為植物，一動一靜、一天一地，作為這個時節(jié)與露水相配的配角，是再合適不過了。盡管落葉紛紛，來年還可以重新綠滿枝頭，但是落葉畢竟有死亡的特征。大雁南飛，來年依然可以飛回來，和落葉的含義本是一樣的，卻因為生命的存在，便像南飛過冬串門走親戚一樣，讓人有了期盼的情感。孟郊有詩：秋桐故葉下，寒露新雁飛。他在大雁前偏偏用了一個“新”字，是修飾，也是強調(diào)大雁來年飛回時新的生命意義。

　　菊花在這時候開得最旺。在中國傳統(tǒng)文化中，梅花是冬天的象征、荷花是夏天的象征、蘭花是春天的象征、菊花是秋天的象征。詠菊的詩多如牛毛，如果不算屈原詩中的菊花有過于強烈的個人情感意義，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”可以說是鼻祖。清淡如菊，淡雅而有味道，是只有人生到達這個季節(jié)里才會有的心態(tài)和境界。

　　寒露時節(jié)，登高是最好的選擇。其實，登高任何時候都可以，但在寒露時節(jié)登高，是中國傳統(tǒng)文化的一種特征。這時候登高，才會看到大雁南飛、菊花盛開，更會看到無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來的壯觀。這時候，大自然的生老病衰，一下子顯得格外醒目，生命在對比中顯示出特別的色彩和意義。所以，唐代劉禹錫的詩里才會說：凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。他強調(diào)寒露和山的最高處。應(yīng)該說，這更是這個季節(jié)里人在大自然的感召下最高的心態(tài)和境界。

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