春夏秋冬，鳥(niǎo)蟬蟲雪聲聲不絕，生活何等寧?kù)o愜意！晝夜山水，棋簫松瀑處處相伴，人生何等瀟灑逍遙！總有人對(duì)中國(guó)古人懷有強(qiáng)烈的向往。古老的沉靜，間雜著些許輕靈與飄逸，就這樣在時(shí)光的彼岸朦朧著，以一種神秘的向心力充當(dāng)著無(wú)數(shù)后代的精神棲息地。然而，有一個(gè)問(wèn)題總是被不著痕跡的忽略：時(shí)光遠(yuǎn)去了，但這些美的事物可曾隨之消失？既然沒(méi)有，為何我們現(xiàn)在對(duì)他們的美如此陌生？我們丟失了一種心境，發(fā)現(xiàn)美、體會(huì)美的心境。無(wú)論古今，生活總是生活，有喜樂(lè)，有愁苦；美總是美，無(wú)論表現(xiàn)形式怎樣，它無(wú)時(shí)無(wú)處不在。周國(guó)平這樣說(shuō)到：“人類及其產(chǎn)品把我和自然隔離開(kāi)來(lái)了，這是一種寂寞；千古如斯的自然把我和歷史隔離開(kāi)來(lái)了，這是又一種寂寞�，F(xiàn)代人對(duì)兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避，旅游業(yè)因之興旺�！爆F(xiàn)代人很忙，忙著工作，還要忙著悠閑，忙著去匆忙看一眼世人口中的美，然后逢人便侃侃而談，生怕自己顯得不夠見(jiàn)多識(shí)廣。美在變得廉價(jià)，美在失去生命力，美不再是個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的心靈享受，而正在成為文憑式的評(píng)價(jià)工具。太多人打著自我保護(hù)的招牌理直氣壯地冷漠，在功利與冷漠面前，美的力量太微弱�！笆澜缟喜皇侨鄙倜�，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！边@句話的普及程度之高反而阻礙了很多人對(duì)其含義更深刻的領(lǐng)會(huì)及實(shí)踐。發(fā)現(xiàn)美，用眼，用耳，歸根結(jié)蒂是用心。有了一顆善于感受美的心靈，美的涵義便會(huì)無(wú)限拓展，超出世俗認(rèn)可的自然風(fēng)景與人文遺跡，而涵蓋一切有價(jià)值的事物。美是真實(shí)的，生動(dòng)的，可感的！它無(wú)時(shí)無(wú)處不在。如果你能用心培育一株植物，在自家陽(yáng)臺(tái)狹小的空間里看它沐浴著陽(yáng)光散發(fā)勃勃生機(jī)，這美會(huì)勝過(guò)林海匆匆三日游；如果你能用心吟詠，品味《滕王閣序》，無(wú)論環(huán)境如何，它給你帶來(lái)的美感，比之在人頭攢動(dòng)中瞥一眼那塊石碑要珍貴、真實(shí)得多。美與道德不同，它不是普世價(jià)值，因此，刻意體會(huì)美的過(guò)程也就是漠視美的過(guò)程。我們需要做的，是回歸美的本質(zhì)，去珍惜事物與心靈契合的瞬間，迎回感動(dòng)，迎回溫暖，迎回一顆善感的心。美無(wú)時(shí)無(wú)處不在。我們都可以發(fā)現(xiàn)自己的“鳥(niǎo)蟬蟲雪”與“棋簫松瀑”，不論它們以何種面貌呈現(xiàn)。

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