愛(ài)國(guó)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又熟悉的詞。

　　小時(shí)候，我覺(jué)得愛(ài)國(guó)是大人們的事情，離我們很遙遠(yuǎn)；長(zhǎng)大了，我知道，愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。

　　屈原愛(ài)國(guó)——對(duì)國(guó)家，他有著執(zhí)著厚重的愛(ài)。面對(duì)楚國(guó)一步步地衰落，他感到肩上的責(zé)任，愈來(lái)愈重�？善�偏他沒(méi)有遇到英明的國(guó)主，也沒(méi)有光明正大的朝廷，他面對(duì)的是昏庸的楚懷王，是黑暗腐敗的官場(chǎng)。但他下定決心要扛起這個(gè)重?fù)?dān)——三番五次勸說(shuō)楚懷王，三番五次被人趕出宮門，遭受小人的排擠，楚王的冷漠，他仍然履行著義務(wù)，就算放逐，也不曾動(dòng)搖他那顆赤誠(chéng)的心。汨羅江邊，狂風(fēng)怒號(hào)，屈原抱石投江，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的決心也隨之遠(yuǎn)去，屈原用生命詮釋了愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。

　　蘇武愛(ài)國(guó)——對(duì)國(guó)家，他有著深沉似海的愛(ài)。面對(duì)匈奴單于的逼迫投降，他選擇了牧羊，十九年，他在貝加爾湖整整牧羊十九年，執(zhí)漢節(jié)，咽孤獨(dú)，這是一個(gè)臣子對(duì)國(guó)家的愛(ài)，寧愿不要錦衣玉食，舍去家庭溫暖，也要守住那一顆對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)的心。在他眼里這絕不是委屈，更不是恥辱，因?yàn)檫@是為了祖國(guó)，他愿意忍受一切本不該屬于他的'痛苦。蘇武用靈魂無(wú)邊的寂寞詮釋了愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。

　　文天祥愛(ài)國(guó)——對(duì)國(guó)家，他有著至死不渝的愛(ài)。宋朝的河山已經(jīng)支離破碎，如同風(fēng)雨中飄散的柳絮，無(wú)可挽回。面對(duì)蒙古政權(quán)的強(qiáng)大，他沒(méi)有絲毫的退縮和畏懼，反而挺身抗敵。面對(duì)試圖說(shuō)服他的叛徒，他眉頭緊皺，一身傲骨，從未有過(guò)半點(diǎn)妥協(xié)。他知道，自己“生為南宋人，死為南宋鬼�！迸c敵人對(duì)抗是他與生俱來(lái)的使命。那“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚名句是他全部情感的抒發(fā)。文天祥用凜然正氣詮釋了愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，一種義務(wù)。

　　愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。自古至今，不知有多少仁人志士用不同的方式詮釋了這一道理，現(xiàn)如今，沒(méi)有了槍林彈雨，沒(méi)有了炮火連天，我們作為21世紀(jì)的接班人應(yīng)該用自己的方式詮釋這一道理，去履行這一責(zé)任與義務(wù)。

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