今天讀了一本小書，書雖然小，但是很有啟發(fā)。有一個(gè)詞，叫醍醐灌頂，大概如此，本來(lái)有很多模糊的想法，經(jīng)他一說(shuō)，便清晰起來(lái)。

　　這本小書是《鄉(xiāng)土中國(guó)》，屬于中國(guó)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的名著經(jīng)典。雖是經(jīng)典，讀起來(lái)卻很輕松，因?yàn)檫@本書原是費(fèi)孝通1946年在西南聯(lián)大教書時(shí)的講義，后來(lái)應(yīng)雜志之約，改寫成了系列文章，集合成了這本書。

　　費(fèi)孝通在這本書里所做的，不是田野調(diào)差或者個(gè)案分析，而是對(duì)中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行解剖。

　　中國(guó)歷來(lái)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，我們的文化生長(zhǎng)于這樣的社會(huì)中，我們的行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)也受到這一條件的影響。雖然我們?cè)缫研�稱現(xiàn)代化，但是還有很多傳統(tǒng)的習(xí)慣殘留在我們的生活細(xì)節(jié)中，讀這本書，可以看到它們的由來(lái)和原因。

　　魯迅總是批判國(guó)民性，可是光是批判并不管用，找出其中何以至此的原因，才更科學(xué)。標(biāo)題不是噱頭，如若想要了解中國(guó)，特別是中國(guó)社會(huì)的形態(tài)，這本書確實(shí)幫助很大。

　　下面是我的讀書筆記。大概整理了每一章節(jié)的要點(diǎn)。

　　一鄉(xiāng)土本色

　　中國(guó)歷來(lái)是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，老百姓大多靠土地謀生。游牧民族逐水草而居，種地的人因?yàn)榍f稼長(zhǎng)在土里動(dòng)不了，便常常定居一處。種地的人聚居在一處，便有了村子。村子是中國(guó)鄉(xiāng)下常見的聚居社群，這和美國(guó)很不一樣，美國(guó)鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，中國(guó)甭管是三五戶還是上千戶總是聚村而居。

　　但是，這樣的村子又往往是很封閉的，村與村之間來(lái)往很少，各自保持著孤立的社會(huì)圈子，形成了一種生于斯、死于斯的社會(huì)，很多鄉(xiāng)下人一輩子都沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門。

　　正因?yàn)榇蠹一�本是固定的生活形態(tài)，便產(chǎn)生了一個(gè)熟悉的社會(huì)，一個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

　　在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)，一種沒(méi)有具體目的，只因?yàn)樵谝黄鹕�長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一項(xiàng)任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。鄉(xiāng)土中國(guó)便是一個(gè)禮俗社會(huì)，根本用不上法律，大家都是熟人，知根知底，由傳統(tǒng)形成的禮俗便起到了規(guī)矩的作用。

　　在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不太需要抽象的普遍原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)就夠了。

　　二文字下鄉(xiāng)

　　在這一篇文章里，費(fèi)孝通駁斥了“鄉(xiāng)下人愚笨”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，鄉(xiāng)下人和城里人的心智并無(wú)不同，不過(guò)是生長(zhǎng)的環(huán)境不同，所需要面對(duì)和學(xué)習(xí)的知識(shí)不同，我們不能以城里人的知識(shí)去考鄉(xiāng)下人，便認(rèn)定他愚不可及，如果鄉(xiāng)下人考一考你何時(shí)插秧，何時(shí)收割，可就要輪到你一無(wú)所知了。

　　對(duì)城里人來(lái)說(shuō)，知識(shí)靠文字來(lái)承載，但是鄉(xiāng)下人不識(shí)字，很多屬于文盲。對(duì)此，費(fèi)孝通提出了一個(gè)觀點(diǎn)：鄉(xiāng)下人不習(xí)文字，是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)中文字并沒(méi)有什么作用。

　　文字是一種符號(hào)，語(yǔ)言也是，在鄉(xiāng)下不一定非要把語(yǔ)言形成文字，在鄉(xiāng)土社會(huì)中一個(gè)人所需要記憶的范圍和現(xiàn)代都市的人是不同的，鄉(xiāng)土社會(huì)是生于斯、死于斯的，生活經(jīng)驗(yàn)大多是同一方式的反復(fù)重演，一年四季，春夏秋冬。

　　在一個(gè)常常變動(dòng)的環(huán)境中，我們感覺到自己的記憶力不夠用，需要文字這樣的外在象征，但在鄉(xiāng)土社會(huì)中，這一切是多余的。

　　在這種社會(huì)里，語(yǔ)言足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了，當(dāng)一個(gè)人碰到生活上的問(wèn)題，他必然能在一個(gè)年長(zhǎng)的人哪里得到解決問(wèn)題的辦法，因?yàn)榇蠹以谕�一環(huán)境中，走同一條路，前人的經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)揮作。

　　扯遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代，但是還有很多鄉(xiāng)土社會(huì)的遺留習(xí)慣，比如很多人仍然遵循著上一輩的經(jīng)驗(yàn)，而事實(shí)上，這些經(jīng)驗(yàn)很可能經(jīng)不適宜于年輕人了。

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