早聞之不如目見之，目見之不如足踐之。

      史家之絕唱

      司馬遷的《史記》被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。他把歷史人物和歷史事件寫得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他的全國(guó)大游歷。

      訪齊魯他瞻仰孔廟，觀察儒家習(xí)俗；到彭城，他聽取漢高祖劉邦的傳奇故事；至大梁，他憑吊信陵君……可以說(shuō)司馬遷因?yàn)榍嗄陼r(shí)有了行萬(wàn)里路的實(shí)踐，才著出不朽的史書。

      采訪四方，終成名著

      為了完成《本草綱目》的著述，李時(shí)珍遠(yuǎn)出旅行考察，上山采藥和拜訪有經(jīng)驗(yàn)的前輩。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺，都留下了他的足跡，白天深山采藥，晚上對(duì)所采的藥進(jìn)行研究。

      李時(shí)珍辛勤勞動(dòng)了19年左右，記下了數(shù)百萬(wàn)的字的筆記，經(jīng)過幾十遍的反復(fù)修改，終于在60歲的時(shí)候完成了他的巨著《本草綱目》。

      夜訪石鐘山

      石鐘山命名的根據(jù)，歷史上有兩種解釋。一是形似覆鐘，其二則是山石相叩似擊鐘聲。蘇軾覺得這樣的解釋并不夠合理。

      在一次乘船途徑石鐘山的時(shí)候，他便乘著月色坐一只小船環(huán)山考察，終于發(fā)現(xiàn)這座山與風(fēng)，水相吞吐，形成如洪鐘大呂般得聲音，這就是石鐘山得名的由來(lái)。作者也因而感慨道：事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

      盡管蘇軾的考察也不完全正確，但他這種重視調(diào)查研究，親身實(shí)踐，不輕易相信舊說(shuō)，有疑問必查的精神卻是值得我們大家學(xué)習(xí)的。

      教兒學(xué)詩(shī)

      宋朝詩(shī)人陸游教他兒子寫詩(shī)時(shí)曾說(shuō)：若是欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。另一方面又說(shuō)：紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。

      告訴我們大家：要注意深入現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)生活。

      有些事，即便思考的再深入，然而沒有付諸于行動(dòng)，那么再深入的思考又有什么用處呢？

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