表面上看來，牛頓的發(fā)現(xiàn)立足點最高因為它的萬有引力定律完整地闡述了整個宇宙天體間的運(yùn)動規(guī)律，而其他科學(xué)家都不過是發(fā)現(xiàn)了其中的一部分。但我們是否就可以因此下定論：天體運(yùn)動規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，只是牛頓一人的功勞呢？

      顯然不是這樣，回顧牛頓的探索過程，我們就會發(fā)現(xiàn)，哥白尼繁榮“日心說”開啟了現(xiàn)代科學(xué)的大門也提出了天體運(yùn)動方式這一論題。隨后布魯諾等人進(jìn)一步豐富了這一學(xué)說。牛頓受“日心說”的影響，開始研究天體理論，他改進(jìn)了伽俐略的天文望遠(yuǎn)鏡，認(rèn)真研究了前人的天文觀測數(shù)據(jù)，所以說，牛頓的發(fā)現(xiàn)是融會了前人的探索成就，用他自己的話說就是：“我之所以看得比別人遠(yuǎn)些，是因為我站在舉人的肩膀上�！�

      如果沒有前面那些科學(xué)巨人十年如一日的觀測計算，也就不會有牛頓后來的驚人發(fā)現(xiàn)。如果沒有前幾級階梯的點滴積累，默默支撐，也就不會有最高一級上那迷人的風(fēng)光。

      哲學(xué)上說沒有量變的積累，就沒有質(zhì)變的飛躍。那座階梯的前幾級，都可看作是一種積累。直到牛頓的出現(xiàn)，才把這種積累升華到“質(zhì)變”，從而使認(rèn)識更上一層樓。古今中外，許多重要的科研成果，無不經(jīng)歷了一個量變到質(zhì)變，先積累后創(chuàng)造的過程。

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