正因如此，有人開(kāi)始嘗試避開(kāi)世俗的名利*，想在寧?kù)o中自我*，提升人格的境界，以此來(lái)獲取幸福。正如不求甚解的陶淵銘、超凡脫俗的周敦頤，他們隱居離世，避開(kāi)紙醉金迷對(duì)自己幸福觀的沖擊，在山水詩(shī)文中尋求快樂(lè)，在完全屬于自己的世界中得到幸福。但是，這種在寧?kù)o淡泊中得到的幸福，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，亦或者，是狹隘的幸福。隱士在自己的內(nèi)心得到幸福時(shí)，可曾給別人帶來(lái)幸福?沒(méi)有。這種自我的小幸福太平淡了。

      最終，那些胸懷天下，情系祖國(guó)的仁人志士，在為國(guó)家、為百姓的奮斗中找到了層次的幸福。杜甫聞聽(tīng)收復(fù)失地后，“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”;李大釗在刑場(chǎng)之上可以激昂演講;喬冠華在聯(lián)大會(huì)議中縱情大笑。他們的喜悅與激動(dòng)是以把國(guó)家放在首位的信念為前提，他們看到了國(guó)家的希望，革命的曙光，他們便得到了幸福，他們做到了難得的忘我，他們得到了寶貴的超凡快樂(lè)。

      幸福從何而來(lái)?從金錢(qián)中得來(lái)的幸福，太縹緲，太淺薄;從隱居修身中得來(lái)的幸福，太平淡，太狹隘。唯有從心系天下，為民奮斗中得來(lái)的幸福，才是真幸福。在追求忘我的境界中，我們才能找到自己的幸福之門(mén)。"

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