在談?wù)摰健叭瞬拧边@個話題的時候，結(jié)論總是常談常新的，因為時代在不斷的變化，社會需要的人才也是不斷變化。不同的人才適應(yīng)不同的社會，不同的社會也需要不同的人才，但是一個真正的人才，應(yīng)該是一個德才兼?zhèn)涞娜�，不僅僅需要才能，更需要有品德修養(yǎng)。如果一個人有才而沒德的話，那不僅僅會害了任用他的人，更會害了他自己，而一個人有才也有德的話，就會得到使自己的任用他的人雙方都受益。

      在三國時期人才輩出，可以說是會聚了形形色色的人才。在我們面前展示了一個豐富多彩的世界，告訴了我們關(guān)于各種人才和他們品德給他們帶來的福和禍

      就像呂布一樣，盡管他神力過人，在戰(zhàn)場上殺敵十分勇猛，但是最后卻被身邊的人背叛落了個“白門樓斬呂布”的結(jié)局。是什么使這樣一個猛將落了這樣個下場？或許是和他的品德有關(guān)吧，呂布是個出爾反爾的人，他先是因為財力背叛丁原投奔董卓，后又因為美色背叛董卓。對于一個出爾反爾、兩次背叛主人的人，無論他有多大的才能，如果任用不慎的話就會害了自己，誰還會用他呢。

      而像關(guān)羽一樣，他不僅才能出人，而且品德高尚，他雖然落如了曹操的手里，但是他身在曹營心在漢，盡管曹操與赤兔馬、錦袍相贈，但是他仍然不忘桃園三結(jié)義的劉皇叔。這樣對之人忠心耿耿的人才能成為人人敬仰的忠義雙全的武圣。一個對自己主人忠貞不渝的人才會得到主人的重視和尊重。

      一個人可以無才，但不可以無德。如果把才比作是刀刃，那么德就是刀柄，沒有了德，就像刀沒了刀柄，這把刀誰用了就可能害了誰；只有才德兼?zhèn)�，才像刀刃加上刀柄，才可以運用自如，才是一把寶刀。

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