自古以來(lái)，在我們這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)度，從來(lái)都不缺乏愛(ài)國(guó)者。

　　在民族危亡的關(guān)頭，我們太多仁人志士面對(duì)外侮，舍身取義---“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也�！�

　　正因?yàn)橛辛怂麄兤D苦卓絕的努力，我們這代人才擁有了和平安詳?shù)纳�活。“活在平淡歷史中的人民是幸福的。”但這個(gè)價(jià)值多元、社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型的年代，我盡管相信依舊有太多愛(ài)國(guó)者，但由于缺乏戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的淬煉和民族大義的考量，尤其是這個(gè)全球化的年代，當(dāng)人類(lèi)共同價(jià)值成為維系世界的主要信仰基石，辨別愛(ài)國(guó)者已相當(dāng)不易，盡管很多人整天高喊愛(ài)國(guó)。

　　“今天，我們?cè)撛鯓訍?ài)國(guó)？”這個(gè)問(wèn)題很重要也很難回答。我對(duì)自己是否是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者都深表懷疑。也許，很多人和我一樣，在思考，并走在路上。

　　關(guān)于怎樣愛(ài)國(guó)，我沒(méi)有現(xiàn)成的答案。但我知道什么人永遠(yuǎn)成不了愛(ài)國(guó)者。

　　首先，我不相信不懂愛(ài)的人會(huì)愛(ài)國(guó)。第一要義是自愛(ài)——“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”

　　胡適先生在一個(gè)動(dòng)蕩年月曾經(jīng)的忠告穿過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道，至今仍在提醒著所有人：不是每個(gè)人都有資格愛(ài)國(guó)的，你愛(ài)國(guó)的前提是將你這塊材料雕琢成器。所以為了對(duì)得起養(yǎng)育自己的祖國(guó)，首先就要成為對(duì)社會(huì)有用的人，而不是每天浪費(fèi)農(nóng)民伯伯辛勤勞作獲得的糧食。所以對(duì)于有些口頭愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是愛(ài)自己，使自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)多于索取。我相信不愛(ài)父母的人，高喊愛(ài)國(guó)也純屬扯淡。盡管我們經(jīng)常將祖國(guó)比喻成母親，但我覺(jué)得一個(gè)為了母親背叛祖國(guó)的人盡管不高尚，是可以饒恕的。但我堅(jiān)決不相信一個(gè)不愛(ài)母親的人會(huì)愛(ài)國(guó)。當(dāng)然，我們還要老師，愛(ài)朋友，愛(ài)那些給予我們溫暖和力量的人。因?yàn)閻?ài)的本義就是無(wú)私付出。

　　作為全球化背景下成長(zhǎng)的一代，我希望孩子們的愛(ài)國(guó)能走得更遠(yuǎn)，心胸更博大，視野更開(kāi)闊，那就需要愛(ài)自然，愛(ài)這個(gè)環(huán)球同此涼熱的藍(lán)色星球，避免類(lèi)似寂靜的春天這樣的悲劇重演。

　　所以，我認(rèn)為當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義首先是人本主義、人道主義。是基于人性深處關(guān)于善良、真誠(chéng)、無(wú)私、利他、勤勉等美好情感的整體匯聚和絢麗釋放。

　　有了這樣的情感基礎(chǔ)，我們才有資格重溫孔子在2600多年前的期許：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？才能無(wú)愧于心地說(shuō)：“我愛(ài)你，中國(guó)！”

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