世人論墨，必提墨子。是他提出了“兼愛(ài)”“非攻”的思想，主張博愛(ài)；是他主張“天志”說(shuō)，反對(duì)儒家對(duì)百姓的漠視；是他四處奔走，游說(shuō)各國(guó)，踐行自己的理論……

      不只在歷史中，墨子更把“博愛(ài)”精神帶到了現(xiàn)在，讓眾人領(lǐng)悟善良。生命是脆弱的，也是短暫的，我們應(yīng)從大愛(ài)，行大善，以有限的生命來(lái)延續(xù)無(wú)限的愛(ài)。《孟子》云：“仰不愧于天，俯不怍于人�！蔽覀儜�(yīng)該善良對(duì)待他人，問(wèn)心無(wú)愧。

      墨子，你不僅僅仰望天上的繁星，更腳踏實(shí)地踐行理想。你曾游說(shuō)楚王，拯救宋國(guó)百姓于水深火熱之中；你曾四處奔波，為亂世提出了反戰(zhàn)理論。你的理論實(shí)踐堅(jiān)韌、執(zhí)著，在歷史上留下光輝印記。你沒(méi)有像老子般閉關(guān)悟道，留下五千真言；你也沒(méi)有像孔子般游歷各國(guó)，寫下《春秋》巨著；你更沒(méi)有像孫武般歷經(jīng)百戰(zhàn)，終成《孫子兵法》。你，用自己的行動(dòng)證明了你自己，你未歸隱，奔波于華夏大地，救百姓于水火，解百姓之憂苦�！氨M天下之卵，其石猶是也”，是你如此地堅(jiān)定、不屈，是你腳步永不停息，踏遍神州大地。你仰望星空，卻夢(mèng)縈百姓，兩千年后，你的腳步更加有力。《非攻》有云：“當(dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為攻國(guó)則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎”可見(jiàn)你不畏艱苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，行至善之道，演繹了善良的真諦。

      《道德經(jīng)》中也提到：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！彼�滋養(yǎng)萬(wàn)物，賜予生命，這便是善。

      在中國(guó)被稱之為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想東渡日本�？僧�(dāng)他發(fā)現(xiàn)了國(guó)人的漠然與麻木時(shí)，毅然地棄醫(yī)從文。他渴望用文字喚醒國(guó)人的靈魂，你一片丹心，呼喚光明，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！蹦阋怨P伐戈，將悲憤傾注于筆下，將思想融匯于紙上，紙面上流淌的文字如泣血的杜鵑，不信東風(fēng)喚不回。這便是善，以民族的大義，滿腔的熱血，呼喚國(guó)人。

      攬一簾幽夢(mèng)，掬一捧清泉，看淡了紅塵俗世，看淡了流光鉛華。就讓我們以風(fēng)輕云淡的心態(tài)，行善施德，將善良傳遞下去。

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