現(xiàn)在社會(huì)，人們整天忙忙碌碌，四處奔波；人們總是行色匆匆，內(nèi)心惶急而焦躁；他們被某些力量支配著，就像“兩條腿的信息儲(chǔ)存器”一樣為生存掙扎著。這些人的心靈中顯然缺少了一種重要的因素———心靈的自由，我們的生活變得枯燥而干癟。要想詩(shī)意地棲居，我們必須呼喚心靈的自由。

　　米蘭昆德拉說(shuō)，生命在各種重壓下的扭曲與變形，是的，一個(gè)人為了生存總要付出很多，肉體的，精神的，我要說(shuō)肉體的磨難是不可避免的，但是至少我們可以保持心靈的自由。心靈的自由在自己，不是別人給的。是啊，當(dāng)今這個(gè)壓力重重，危機(jī)四伏的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，被一種焦躁的思想籠罩著，然而至少我們自己可以讓自己的心態(tài)平靜下來(lái)，并保持著心靈的自由。做到不為世俗名利所驅(qū)使的理性、淡然，心靈的自由是一種豁達(dá)的心態(tài)，而不是閑散的心境。心靈的自由是積極的生活態(tài)度。

　　許多著名的學(xué)者正是通過(guò)呼喚心靈的自由實(shí)現(xiàn)自己的治學(xué)理想的。

　　大文學(xué)家錢鐘書先生就始終踐行心靈的自由。他一心治學(xué)，淡泊名利，一度閉門謝客，專心致志的做學(xué)問(wèn)，在清寂中度過(guò)一生。也許你會(huì)笑話他的清貧，然而他深邃的思想?yún)s影響了一代又一代的人。他用名著《圍城》和《管錐編》征服了世人和學(xué)界。

　　蘇格拉底說(shuō)人活著不僅僅是為了吃飯，誠(chéng)然，在物欲橫流的社會(huì)，拜金主義的思想已經(jīng)滲透到了社會(huì)的每個(gè)角落，然而我們依然能看到有更多深邃的思想在探討如何得到心靈的自由。

　　陶淵明完全可以做一個(gè)衣食自足的官員，可是他追求。倚南窗以寄傲，審容膝之易安的悠閑自在的生活，也許你會(huì)嘲笑他不食人間煙火，可是至少他是能掌控自己的命運(yùn)的。心靈的自由不是逃避，也不是為所欲為。它是真誠(chéng)、坦蕩、純凈、追求夢(mèng)想的心，需要極大的智慧。

　　我們呼喚心靈的自由，這需要足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，從但丁的走自己的路讓別人說(shuō)去吧，到今天的做最好的自己，人類已經(jīng)不再以優(yōu)秀的前人為模板，而是開始走適合自己的路。

　　呼喚心靈的自由，我們將更加清醒的認(rèn)識(shí)到自己奮斗的方向，存在的價(jià)值，更奮然而前行。這樣我們就能成就最精彩的人生。

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