何為“信”？“信，人言也，人言則無(wú)信者，故從人言�！币馑际牵盒啪褪侨怂�講的話(huà)，不是人講的話(huà)才會(huì)無(wú)信。也許這樣說(shuō)還不夠全面，從政治的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“信”就是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)信，從本質(zhì)上說(shuō)，就是按照事物的本來(lái)面目反映事物。誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的人尊重實(shí)際和真理，決不為個(gè)人利益把謬誤說(shuō)成真理，把卑鄙喻為美德。更不會(huì)因某種見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，把真理斥為謬誤，把善良誣為惡行。誠(chéng)實(shí)、成信的人，總是以誠(chéng)為榮，以偽為恥，不隱藏真相，不文過(guò)飾非，心口如一，光明磊落。誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的人總是具有堅(jiān)定的原則性，在任何殘酷的環(huán)境中，保持氣節(jié)。懂得誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的價(jià)值，就必須具有誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的美德。一個(gè)人要在人們的心目中建立信任，往往需要常年累月品德的積累和大量事實(shí)的檢驗(yàn)。一次謊言，就很有可能失去別人的信任，甚至失去多年深交的朋友。謊報(bào)軍情，就會(huì)導(dǎo)致敗仗；謊報(bào)商情，就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中淘汰，謊報(bào)農(nóng)清，就會(huì)導(dǎo)致減產(chǎn)……實(shí)踐證明，“信”不僅是立身的根本，也是各項(xiàng)事業(yè)成功的基本保證。

      有這樣一個(gè)故事：一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)。他對(duì)店主說(shuō)：“在我的帳單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷(xiāo)后，有你一份好處�！钡�店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆耍�他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意。這時(shí)顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”

      何謂��？“恕”的是用以己度人、推己及人的方式處理問(wèn)題。這樣做可以營(yíng)造一種重大局、尚信義、不計(jì)前賢、不報(bào)私仇的氛圍。孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)：“有沒(méi)有一個(gè)字可以作為終生不渝的法則呢？”孔子回答：“其恕乎！已所不欲，勿施于人�！边@里的就是凡事替別人著想，自己不喜歡的事，不要加在別人身上�！八　笔菍�(shí)踐“仁”的最切實(shí)的下手處�！八　本褪恰叭缧摹�-----象我們的心愿。我心里喜歡的、向往的，別人也一樣；我心里不想要的，別人也不愿意有。孔子把一個(gè)“恕”字和一句“已所不欲，勿施于人“送給子貢，因?yàn)樵谥T多弟子中，子貢的才能很高，他在事業(yè)和功績(jī)方面表現(xiàn)得非常突出，經(jīng)商、社交等均很出色，這樣很容易犯不饒恕人、不體諒人的毛病。這等于變相地因材施教。

      生活中的“恕“是一種高姿態(tài)，高風(fēng)格，“恕”使人感到親切、自然、可敬，樂(lè)于與之接近，愿意與其共事，心折氣服，感嘆欣慰。

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