強(qiáng)烈的責(zé)任感，是作為一個(gè)人所最起碼的品質(zhì)!

      你不同意?難道你以為中華民民族那么多的傳統(tǒng)美德，比責(zé)任心要重要的還有許多?

      無論是什么美德，都離不開責(zé)任心，作為一個(gè)合格的中華民族的兒女，必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

      孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報(bào)答父母對我們的養(yǎng)育之恩，是對父母負(fù)了責(zé)。

      關(guān)愛下一輩的成長，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛護(hù)兒童，使祖國未來的花朵茁壯成長，是對子女負(fù)了責(zé)。

      義字當(dāng)先，是在大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是對朋友負(fù)了責(zé)，是對良心負(fù)了責(zé)。

      其實(shí)上面所提及的，都是對自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，對自己的良心負(fù)責(zé)，對自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé)，對自己的生命年華負(fù)責(zé)，不應(yīng)虛度青春，而要使之過得清清白白，轟轟烈烈。

      責(zé)任有大小之分。

      小責(zé)也就是剛才所提及，孝敬父母，關(guān)愛子女，幫助朋友，也就是“忠”。

      大責(zé)則是對國家負(fù)責(zé)，對民族負(fù)責(zé)，對人類，對這個(gè)世界負(fù)責(zé)。

      伯夷與叔齊，在武王伐紂時(shí)，曾慷慨力諫，指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路。可他們哥倆本著對君主的責(zé)任，對殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來過為迂腐，可相較起那些以“識時(shí)務(wù)者為俊杰”的兩面派，要強(qiáng)上千百萬倍。

      秦始皇，力精圖治，臥薪嘗膽，振興秦國，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對祖國負(fù)了責(zé)，更對民族負(fù)了責(zé)。

      對國家，對世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的任務(wù)，更是我們每個(gè)公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對國家，我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)民族自豪感，以自己的行動為祖國增添光彩。對世界，對子孫后代，我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動來保護(hù)環(huán)境，在不損害環(huán)境承載能力，不損害后代的要求下，尋找滿足當(dāng)代人的途徑。

      責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。

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