踩著盛夏的末梢，不經(jīng)意間就進(jìn)入了立秋。立秋是二十四節(jié)氣中的第十三個(gè)節(jié)氣，是秋季開(kāi)始的節(jié)氣。

　　早在周代，逢立秋這日，天子就會(huì)率領(lǐng)文武百官到西郊祭祀迎秋。據(jù)記載，宋時(shí)立秋這天宮內(nèi)要把栽在盆里的梧桐移入殿內(nèi)，等到“立秋”時(shí)辰一到，太史官便高聲報(bào)奏。奏畢，梧桐應(yīng)聲落下一兩片葉子，以寓報(bào)秋之意。另外，不論朝廷還是民間，在立秋收成之后，會(huì)挑選一個(gè)黃道吉日，一來(lái)祭拜感謝上蒼與祖先的庇佑，二來(lái)品嘗新秋收成的米谷，以示慶祝，足見(jiàn)古代先民對(duì)立秋之日的看重。

　　詩(shī)人們也會(huì)在立秋這天，吟詩(shī)寄懷。白居易《立秋日曲江憶元九》詩(shī)中有“故人千萬(wàn)里，新蟬三兩聲”，這是他在立秋日惦念遠(yuǎn)方的朋友元��；清代喬崇烈《立秋日枕上》說(shuō)“新涼滌殘暑，細(xì)雨作秋聲”，寫(xiě)立秋之景，突出節(jié)候變涼。

　　在古代的詩(shī)詞中，節(jié)令之秋往往隱喻著人生之秋，透著一種蒼涼之態(tài)。如晚唐詩(shī)人令狐楚的“平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。事國(guó)終無(wú)補(bǔ)，還家未有期”；北宋詩(shī)人宋祁的“白發(fā)光陰誠(chéng)可惜，五年騷首問(wèn)長(zhǎng)安”。唐代詩(shī)人李益的《立秋前一日覽鏡》最有代表性。詩(shī)云：“萬(wàn)事銷(xiāo)身外，生涯在鏡中。惟將兩鬢雪，明日對(duì)秋風(fēng)�！弊髡呗�(lián)系自己一生為官，現(xiàn)如今兩鬢如雪，感慨系之，無(wú)限悲思。起句感嘆人生世事如過(guò)往云煙，承句感懷鏡中之我已老態(tài)龍鐘，轉(zhuǎn)句自嘲一生所得惟鬢上白發(fā)，結(jié)句惜時(shí)憐己，歲將暮矣，人將老至。

　　就在眾多詩(shī)人抒發(fā)光陰虛度感懷悲秋情結(jié)之時(shí)，唐代詩(shī)人劉禹錫卻獨(dú)樹(shù)一幟。他在《秋詞二首》的一首中寫(xiě)道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”這首詩(shī)一反往昔悲秋的文人時(shí)尚，表達(dá)了愛(ài)秋喜秋的新意境。盡管王維的《山居秋暝》已流露了“隨意春芳歇，王孫自可留”的尚秋情緒，但這還只是一種歸隱意識(shí)，而此詩(shī)卻獨(dú)辟蹊徑，氣勢(shì)豪放，立意更深刻了。

　　立秋后，會(huì)迎來(lái)七夕牛郎、織女鵲橋相會(huì)的日子�！疤鎏鰻颗Ｐ�，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！迸＠煽椗�的凄美傳說(shuō)，早在漢代就已定型了。千百年來(lái)，也讓詩(shī)人們?yōu)榇肆粝铝嗽S多名句佳作。印象較深的是白居易的《七夕》，詩(shī)云：“煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中�！睂�(xiě)七夕秋色，抒七夕情懷，立意卓然，言簡(jiǎn)意豐。

　　立秋后，炎熱的暑氣還一時(shí)難消，常有“秋老虎”的余威發(fā)作，民間有“秋后一伏熱死人”的俗語(yǔ)，但不管怎么熱，天氣總的趨勢(shì)是逐漸轉(zhuǎn)涼，立秋后下一場(chǎng)雨涼快一次，因而有“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”的說(shuō)法。這便應(yīng)了民間的一句歇后語(yǔ)：“秋后的螞蚱，蹦跶不了幾天�！辈贿^(guò)，這句歇后語(yǔ)，其內(nèi)涵在不少的文字表述中又有了另一層面的外延。

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