何謂天然，何謂自然，這是中國(guó)自古以來(lái)人們就不斷探求的兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。雖沒(méi)有定論，但此二者大體上代表了不加修飾與本真的哲學(xué)思想。

　　古人追求自然，羨慕天然，造園筑房，及至隱居、化塵，無(wú)一不是為了追求自然之道。而如今的社會(huì)，浮躁之風(fēng)過(guò)甚，人們似乎忘了對(duì)自然天然的追求，而是以人力、物力及諸多外在之物粉飾己身，自然之道難尋。因而又有人出來(lái)疾呼，人要以自然之道經(jīng)世、為人，拋去外在浮雜，“復(fù)得返自然”。

　　對(duì)于這種說(shuō)法，我贊同的是為人循天然而為，但經(jīng)世卻應(yīng)逆自然而行。

　　何出此言哉？為人循自然，是因?yàn)槊總�(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，這獨(dú)一無(wú)二就是人的天然本性。都言“人之初，性本善”，人之本性皆善，即不必為之勞神費(fèi)心。若不循自然，那就將順大流，原本或可成才之本性也會(huì)逐漸趨于平庸。人活一世，平凡淡然的一生固然沒(méi)有不妥，但誰(shuí)又甘愿平庸呢。循自然而為人，才能善用自己的天性，才能讓自己的人生活得不同凡響。

　　至于經(jīng)世逆自然，看起來(lái)似乎不通情理，細(xì)想?yún)s有道理。前面說(shuō)的為人的天然是人的本性特點(diǎn)，但經(jīng)世的自然，卻是社會(huì)的穩(wěn)定規(guī)律，若茫然投身其中，必將淪為平凡�！澳孀匀弧保�說(shuō)的通俗點(diǎn)就是求變，只有不斷打破社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定規(guī)律才有可能得到發(fā)展，走出新路。古時(shí)有戰(zhàn)國(guó)變法浪_潮，逆夏商周三代的奴隸制井田制而行，終使華夏文明向前邁進(jìn)，近世有新舊民主革命，反兩千年封建文明而立，終開(kāi)辟中華歷史新紀(jì)元；當(dāng)今有改革開(kāi)放，將市場(chǎng)與計(jì)劃結(jié)合，使中華民族走上復(fù)興之路。這些都是“逆自然“”的表現(xiàn)。

　　為何“為人”與“經(jīng)世”在對(duì)待天然自然前有不同態(tài)度呢？我想這原因在“人”與“世”上，世上人千千萬(wàn)，但世界只有一個(gè)。人不同，“人”之“天然”自不同，“世”唯一，“世”之“自然”自是不會(huì)變。這就是為什么為人需順其自然而經(jīng)世需要反其自然了。簡(jiǎn)言之，就是為了獨(dú)特，不平庸罷了。

　　大道三千，無(wú)一道我：世間之律，待人所變。自然不是遵循一切，而是適合于自己的方式，走出自己的道。

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