智者無(wú)為，庸人自縛。心若無(wú)異，萬(wàn)法一如。——《信心銘》（僧璨大法師）

　　我們驚嘆太白清新飄逸的詩(shī)句，那是因?yàn)樗�熟悉中華的經(jīng)典；我們欣賞朗朗(編者注：郎郎)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗�熟悉黑白的鍵盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗�熟悉浩瀚的宇宙�?br />
　　真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會(huì)庸人自擾。當(dāng)心無(wú)旁騖地對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無(wú)人能及的熟悉，在熟悉中，萬(wàn)物法度便清晰簡(jiǎn)單。

　　中國(guó)自古就有“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的訓(xùn)誡。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后，才會(huì)熟悉文中意旨；當(dāng)百遍的“消化”之后，熟悉才會(huì)讓其義自現(xiàn)。

　　西方哲學(xué)家也說(shuō)過(guò)“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉才會(huì)讓人了解萬(wàn)物的法度。

　　當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當(dāng)李時(shí)珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集，才有了《四庫(kù)全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。

　　心無(wú)旁騖地研究，才有了無(wú)人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績(jī)。冷僻枯燥的文字沒(méi)有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒(méi)有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒(méi)有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對(duì)西域一種即將失傳的文字達(dá)到無(wú)人能及的熟悉時(shí)，人們毫不吝惜地把“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào)贈(zèng)予了季羨林先生。

　　如果沒(méi)有對(duì)文字的熟悉，他不會(huì)有巨大的成就；如果沒(méi)有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會(huì)有深刻的認(rèn)知，如果沒(méi)有對(duì)華夏典籍的熟悉，他不會(huì)有真知灼見的眼光；如果沒(méi)有……

　　沒(méi)有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國(guó)學(xué)大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無(wú)旁騖地鉆研。心無(wú)異，行才正，思才深。

　　成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是達(dá)到無(wú)人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。

　　釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無(wú)異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對(duì)佛法的熟悉，才有了“智者無(wú)為，庸人自縛。心若無(wú)異，萬(wàn)法一如”的勸世良言。

　　熟悉，萬(wàn)法一如。

　　名師評(píng)析：

　　當(dāng)眾多考生把熟悉作為一種日常生活場(chǎng)景進(jìn)行寫作時(shí)，該文作者卻跳出圈子，另辟蹊徑，巧妙地把成功和熟悉結(jié)合起來(lái)，提出了“成功就是達(dá)到無(wú)人能及的熟悉”觀點(diǎn)，新穎而不失自然。尤值一提的是作者精心選擇的這幾個(gè)素材，它不僅充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野，更反映了作者對(duì)這幾個(gè)題材駕輕就熟的飛揚(yáng)文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。

　　高分啟示：立意新穎，素材精妙。

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