王羲之經(jīng)過了“嘗慕張芝，臨池學(xué)書，，池水盡墨”的積累，才寫出了筆走龍蛇的《蘭亭閣序》；李時珍經(jīng)過親嘗白草的積累，才編成了祖國的醫(yī)學(xué)寶典《本草綱目》；馬克思經(jīng)過了二十年的資料收集整理思考，才寫出了享譽(yù)全球的《資本論》；歌德經(jīng)過了六十載的“筆耕”，才寫出了舉世聞名的《浮士德》。凡此種種，都告訴我們一個道理：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土”。沒有經(jīng)過量的積累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。

      然而，僅有積累是不夠的，從量變到質(zhì)變也是有條件的，這便是我們的創(chuàng)新精神。哥白尼沒有提出正確的結(jié)論毫不足奇，因為“量”的積累還不夠。然而為什么到了伽俐略時代，有這么多假說、推論，仍然總結(jié)不出最新的成果呢？這便是伽俐略身上缺少一樣最重要的東西——創(chuàng)新精神，他只懂得孤立地局部地進(jìn)行研究，最終功虧一簣，令人嘆息不已。

      只有積累，才能為日后的飛躍打下堅實的基礎(chǔ)；只有創(chuàng)造，才能在積累的泥土中開除瑰麗的花朵。

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